-
佛教三界唯心论与美是心影说 一、“三界虚伪，唯心所作” 佛教本来是从缘起的角度论述万物的生成的，也就是说，佛教本是由因缘说性空，主张“诸法无我（没有主宰）”的，然而由于佛门旁出，思想复杂，...。传为古代印度马鸣所作的《大乘起信论》说：“三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。”“三界”，即“欲界”、“色界”、“无色界”。“欲界”，深受各种欲望支配煎熬的生物所居之地。“色界”，指已断绝食、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181250453.html
-
政治家,思想家也都对唯识思想加以学习和研究,用以作为自己思想来源和推进革命的思想武器.如茂戍变法的组织者和宣传者梁启超,对唯识思想十分赞赏.他提倡"三界唯心"说,专门撰写了《唯心》一文,认为"境者心造也,一切物境皆虚幻,唯心所造之境为真实".他在文中号召人们"明三界唯心之真理","除心中之奴隶",认为做到了这一点,就"人人皆可以为豪杰".这里把唯识宗的"三界唯心"思想发挥得淋漓尽致.资产阶级革命家...
觉醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373052950.html
-
，用来讲解“三界唯心，万法唯识”的教理。佛陀依据自己的修证，认为一切诸法皆是“自心所见”、“自心所现”，是“自内证”。佛在诠释了什么是识，识的性与相，现识与分别事识的因果关系之后，讲解了现量摄受及...佛法的真义、一乘的教理，明法身之常住，以示真妄、生灭、平等之相。三界唯心，万法唯识，如来藏清静心地离名绝相。由此，佛陀确立了禅法实践的修证标准，可供修行者自证。 近代学者汤用彤认为《楞伽经》虽为法相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043863273.html
-
可谓是波澜壮阔。下面试从几点述其思想。
（一）、三界唯心，万法唯识。
我们从如净禅师的语录中可知，他的禅学思想主要是建立在“三界唯心”、“万法唯识”的禅悟理念基础上的，“三界唯心”、“...婆薮槃豆”，他用“三界唯心”、万法唯识”来解释这个宇宙的万有，认为所有现象皆由一心之所变现。故称三界唯一心，即心为万物之本体，此外无别法，凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心所变作；谓心造一切法，而...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054881843.html
-
惠敏法師博士國立藝術學院佛教與中國文化國際學術會議論文集中輯頁399-420399 頁一、前言談起佛典中有關「唯」的用例，很容易令人聯想起「三界唯心」、「萬法唯識」的佛教名言。所謂「唯心」、「唯識」...(5)我空、(6)受者空、(7)作者空等七種的意涵。五、「三界唯心」與「唯世俗」印度大乘佛教中，與瑜伽行派相對立的學者，如中觀派的清辨 (Bhavaviveka，AD 490-570)與月稱(...
惠敏法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243978.html
-
佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示惠敏法师博士国立艺术学院佛教与中国文化国际学术会议论文集中辑页399-420399 页一、前言谈起佛典中有关“唯”的用例，很容易令人联想起“三界唯心”、...)中际空、(4)常空、(5)我空、(6)受者空、(7)作者空等七种的意涵。五、“三界唯心”与“唯世俗”印度大乘佛教中，与瑜伽行派相对立的学者，如中观派的清辨 (Bhavaviveka，AD 490-...
惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html
-
唯识（下）●《中华佛教百科全书》 印度瑜伽行派及我国唯识宗的重要学说。谓一切外在现象都只是心识的变现，而非实存于外。《唯识二十论》云（大正31·74b）：“安立大乘三界唯识，以契经说三界唯心。... 复次，言唯识者，如经中常这样说：“万法唯识”，或云：“三界唯心所作”。什么是万法？怎样是唯识？万法即宇宙万有，也就是自然科学和社会科学所研究的对象。佛教所谓“法”这一字，包括得很广，不但心思所及...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148082.html
-
ldquo;三界唯心”说。这是佛学唯心主义的一个基本命题，意思是世界上存在的一切，包括自然现象和精神现象，都没有客观实在的物质基础，而是唯心所造。梁启超在1904年所写的《唯心》一文中说：&...之绿和黄，“其分别不在物而在我，故曰三界唯心”(《饮冰室文集类编》下，第696页)。把不同阶级对同一事物所产生的不同物感，以及人们用不同工具观察事物而产生的不同感觉，用来作为...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513861517.html
-
mdash;（等于）————性空（或空性）
“三界唯心”不是他生
苦文解释他生义时又云：“唯识所说【三界唯心】，也是执诸法他生之意。彼执心（按：即阿赖耶识）实有，能生万法，谓无离心外境（按：即唯识所变），把唯心的【唯】字理解为遮无外境，是不对的”。此文意说，唯识学者自执阿赖耶识为实有，实有...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html
-
《惟心》这篇散文中，直陈并发挥他的“三界唯心”说，“境者心造也，一切物境皆虚幻，唯心所造之境为真实”。认为面对同一客观境物，各人的心境不同，看法就不相同：“同一月夜也琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素...见物一切皆绿，戴黄眼镜者所见物一切皆黄”。因此事物之绿和黄“其分别不在物而在我，故曰‘三界唯心’。”文中，他还对禅宗六祖慧能关于“风幡之议”的一段话“非风动、非幡动、仁者心自动”特别欣赏。因此，梁启超...
青平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395240781.html